En un artículo del mes de noviembre de 2018 en este medio de El Obrero publicamos un trabajo donde se explicaba la denuncia realizada a través de las páginas de El Socialista sobre el empleo de la religión para luchar contra la epidemia de gripe que azotó España y el mundo en aquellos tiempos. Se aludía a lo que pretendían los Ayuntamientos de Pamplona, Valladolid y Ferrol, y que tenía que ver con sacar “vírgenes y santos”. La crítica no iba en realidad contra la Iglesia sino contra los poderes municipales que buscaban esta solución en vez de preocuparse de las cuestiones higiénicas y sanitarias de sus ciudades, especialmente de sus barriadas populares.

En distintos trabajos en este medio de El Obrero hemos estudiado la figura de María Cambrils en relación con temas y cuestiones que abordó, especialmente a través de las páginas de El Socialista. En este nuevo artículo hacemos una reseña general de esta destacada figura del socialismo español, que comenzó a ser conocida a partir del año 2015 con la publicación monográfica,  María Cambrils. El despertar del feminismo socialista (biografía, textos y contextos), editado por la Universidad de Valencia, y escrito por Rosa Solbes, Ana Aguado y Joan Miquel Almela.

En otra ocasión nos hemos acercado a la relación entre el movimiento obrero y el deporte en tiempos de la República, con un gran protagonismo de los comunistas. Pues bien, en este nuevo trabajo queremos aportar un material nuevo sobre esta misma cuestión, pero en el final de la Dictadura de Primo de Rivera y desde la perspectiva exclusivamente socialista, a través de un mitin organizado por las Juventudes Socialistas de Madrid y Chamartín. Al acto asistió la Agrupación Deportiva, el Club Ciclista, y representantes de la Agrupación Socialista, y de la Sociedad de Oficios Varios y Dependientes de Comercio, organizaciones que tenían su domicilio en la Casa del Pueblo de Chamartín que, como bien sabemos, se encontraba en la barriada de Tetuán. El público al que iba dirigido por el mitin era fundamentalmente joven.

Víctor Gómez Barcenilla (1898-1975) fue un superviviente de Dachau y Mauthausen, con una historia que podemos calificar de impresionante desde que dejó la escuela para trabajar de minero y poder ayudar en casa. Y en ese momento comenzó su compromiso al acudir a la Casa del Pueblo, y donde se formó en su biblioteca. En 1912 ingresó en la UGT y unos años después en las Juventudes Socialistas. Escribió en La Lucha de Clases y en El Socialista. Tuvo importantes responsabilidades sindicales en el ramo de la minería y en la Agrupación Socialista de La Arboleda, localidad vizcaína donde había nacido. Fue elegido concejal en San Salvador del Valle en las elecciones de abril de 1931, para ser durante unos meses alcalde, y luego gestor de la Diputación Provincial de Vizcaya. Fue protagonista de la Revolución de 1934. En la guerra tuvo responsabilidades en intendencia y asistencia social para los refugiados vascos en Cataluña. En Francia estuvo en el campo de Argelés, para luego luchar en la Resistencia francesa. Sería detenido y conducido a Dachau y Mauthausen. El fin de la guerra le llegó trabajando en una fábrica subterránea dependiente del campo de Melk. Después de la guerra se significó en la Federación Española de Deportados e Internados, siendo su secretario general. También fue miembro del primer Consejo Vasco por la Federación Europea.

Hans Bergas fue un socialista alemán que estuvo internado en el campo de Buchenwald. Sabemos de esta terrible experiencia gracias al libro de Bension Varon titulado, Fighting Fascism and Surviving Buchenwald. The life and memoir of Hans Bergas, con un escrito final de Jeremy Varon, profesor de Historia de la New School of New York, en edición de 2015. Pues bien, en nuestras investigaciones hemos encontrado un artículo firmado por el minero ugetista y socialista Pablo Careaga Odriozola, y que llegaría a ser miembro de la Comisión en el exilio del PSOE, que se publicó en junio de 1945 en las páginas de El Socialista, que recoge el testimonio de Bergas en un hospital francés donde coincidió con el español, y donde le relató el horror que vio y padeció. Se trata, por lo tanto, de un testimonio de un gran valor, y que recogemos en este artículo.

Edward Anseele (1856-1938) fue un destacado político belga, que se inició en el compromiso muy joven, siendo un activo periodista, especialmente en el periódico Vooruit! (“¡Adelante!”). También habría que destacar su labor como defensor de las cooperativas, comenzando con una panadería cooperativa y llegando a crear una red muy importante que puedo durar hasta la Gran Depresión.

Al comenzar el otoño de 1913, en plena campaña contra la Guerra de Marruecos, los socialistas denunciaron las consecuencias de la misma en la salud en España, centrándose en el caso malagueño.

En la introducción de métodos modernos en las campañas electorales nos acercamos al caso del automóvil luminoso que emplearon los socialistas madrileños al final de la campaña electoral para las que serían las últimas elecciones generales de la Restauración, es decir, las celebradas el 29 de abril de 1923, y en las que ganó, como siempre ocurría, el partido del Gobierno, y en este caso, los liberales de Manuel García Prieto. Fueron las últimas porque en septiembre, Miguel Primo de Rivera daba un golpe de Estado desde Barcelona que liquidaba el sistema político diseñado medio siglo atrás por Cánovas del Castillo.