En el número del 28 de mayo de 1911 de Vida Socialista, Ricardo Oyuelos publicó un breve texto sobre la influencia socialista, que recuperamos en la sección de “Textos Obreros”. Pero antes, ¿quién fue Ricardo Oyuelos?
En este breve apunte de “Textos Obreros” rescatamos un breve texto de Joaquín Dicenta, que Desiderio Tavera empleó para abrir un artículo suyo titulado “Tendremos República”, en el número del 19 de marzo de 1911 de Vida Socialista.
Recuperamos en esta pieza un breve texto de Julio Gómez de Fabián de 1910, en tono irónico, y publicado en el número del 21 de agosto de ese año en Vida Socialista.
En el siglo XIX, tan destacado por el triunfo del nacionalismo, ya comenzaron a fraguarse algunas ideas sobre la necesidad de que los Estados europeos debían unirse para evitar conflictos. El gran nacionalista liberal y demócrata italiano Mazzini no sólo buscó con ahínco la unidad italiana sino que demostró, a la vez, una fe europeísta poco igualada en su época.
Previo a la la reforma militar de Canalejas sobre el servicio militar obligatorio y el fin de la redención en metálico que salió en la Ley de Reclutamiento y Reemplazo del Ejército ee 19 de enero de 1912, situamos el artículo de opinión de Álvarez Angulo en la revista Vida Socialista, de 26 de marzo de 1911, donde podemos comprobar la posición de los socialistas sobre el servicio militar obligatorio.
Recuperamos un texto sobre la propiedad de la tierra de Pi y Margall, publicado póstumamente, por Vida Socialista en su número del 18 de junio de 1911, siguiendo nuestro interés por aportar materiales sugerentes desde la Historia. El destacado político e intelectual republicano realizaba una crítica sobre la estructura de la propiedad imperante.
En febrero de 1927 la Comisión provincial de la Diputación de Madrid decidió que no ingresaran en la sala de enfermos de cáncer del Hospital de San Juan de Dios los enfermos que no fueran vecinos de Madrid y de su provincia.
El doctor Diego Ruiz publicó en el número de 3 de abril de 1910 de la revista Vida Socialista un artículo sobre la mecánica de las revoluciones. ¿Y eso qué es? Intentemos seguir a nuestro autor en este ejercicio.
El número tres tiene muchas connotaciones masónicas, pero en este caso hemos encontrado un ejercicio sobre dicho número desde el movimiento obrero, de la mano de Francisco Diego en el número del 5 de febrero de 1911 de Vida Socialista. No nos hemos resistido a recuperarlo en Historalia. En todo caso, no deja de ser curioso que el texto comience diciendo que el número tres es simbólico.
El Iluminismo encierra una evidente complejidad porque encuadra a distintos movimientos con características comunes, pero también heterogéneas que aparecieron en el siglo XVIII. Se crearon distintos grupos que en aquella época serían calificados de esotéricos y no ligados a ninguna de las confesiones religiosas existentes porque los iluminados estarían convencidos de la destrucción de las Iglesias materiales, presentándose como los portavoces de una nueva Iglesia invisible que estaría a punto de llegar.
En marzo se cumplen años de la Comuna de París y de la muerte de Karl Marx. Pues bien, recordamos estos dos hechos a través de un texto publicado en Vida Socialista, en su número del 17 de marzo de 1912:
En relación con el Congreso de las Juventudes Socialistas celebrado en 1912, Vida Socialista dedicó varios números al mismo, y a la juventud, en general. En el correspondiente al día 27 de octubre de 1912 Juan Lamoneda reflexionó sobre la juventud en un texto breve, que recuperamos en esta sección de Textos Obreros.
José Verdes Montenegro, al que dedicamos hace ya tiempo un artículo monográfico en las páginas de El Obrero, fue un destacado intelectual en el seno del socialismo, y a ese artículo de diciembre de 2017 nos remitimos.
El siglo XVIII, con precedentes en la centuria anterior, generó nuevos espacios de sociabilidad y especulación al calor de las luces, con ánimo de discutir, plantear, enseñar y también divertir con novedades científicas, artísticas, filosóficas, literarias, económicas, sociales y hasta políticas. Estaríamos ante el auge de las Academias, y Reales sociedades científicas o Económicas de Amigos del País, corporaciones más o menos vinculadas a los distintos poderes, por los que la tutela del despotismo ilustrado evitaba conflictos y cuestionamientos profundos del Antiguo Régimen. Pero, al menos, aunque fuera también a mayor gloria de unos monarcas, en teoría “filósofos”, se generaba un tráfico de conocimientos y experiencias.
En este apunte de “Textos Obreros” nos acercamos a un texto de Isidoro Acevedo sobre la acción integral defendida por los socialistas, en la persona de Isidoro Acevedo, es decir, la combinación de la acción económica o de resistencia, con la acción política en las instituciones, sin olvidar la cooperación. Vendría a ser un testimonio más de la táctica socialista que, como bien sabemos, combinaba las tres acciones. El texto se publicó en el número del 27 de junio de 1914 de Acción Socialista.
Madeleine Pelletier opinó sobre la cuestión del sufragio femenino, según lo suscitado en la Segunda Conferencia Internacional de Mujeres Socialistas de 1910. Nos interesa rescatar su posición, habida cuenta de la importancia histórica de la feminista francesa.
Recuperamos, 114 años después, la reseña que Vida Socialista insertó en el número del 27 de noviembre de 1910 de la obra de Karl Kautsky, La Doctrina Socialista (respuesta a la crítica de Ed. Bernstein), traducida por Pablo Iglesias y J. A. Meliá, es decir, una obra clave donde se respondía al revisionismo, y porque en España fue traducida por Pablo Iglesias.
Como es sabido, Japón vivió una intensísima transformación en la época Meiji, convirtiéndose en una potencia de primer orden. En este apunte aportamos una información sobre la situación de la clase obrera en aquel país del Extremo Oriente, cuando ya había pasado el primer momento Meiji.
En esta pieza reflexionamos sobre las ideas de José Alcina Navarrete sobre lo que denominó, “la inquietud del taller” en un artículo que publicó Vida Socialista el 23 de junio de 1912. Alcina Navarrete fue un valenciano, entre su capital y Alcoy, y que desarrolló una gran actividad como escritor y periodista, publicando en muchos medios valencianos, y Vida Socialista. En la Guerra no dejó de trabajar en lo que bien sabía. Sería detenido al terminar la contienda y fusilado en 1940.
Adolfo Posada publicó en el número del primero de septiembre de 1912 de la revista española Vida Socialista un artículo sobre el socialismo y la cultura en Argentina, dedicando mucha atención a la cuestión de las bibliotecas obreras, que queremos rescatar en este apunte.
El movimiento obrero socialista fue un celoso vigilante para que se cumpliera la jornada laboral de ocho horas en España desde el momento en el que se aprobó, denunciando abusos y luchando en distintos ámbitos para que no aumentaran las excepciones en algunos sectores productivos y comerciales. En esa línea también luchó porque se pagasen, con arreglo a la ley, las horas extraordinarias.
En distintas ocasiones la Masonería española actuó en momentos de especial dificultad como en catástrofes naturales o por epidemias. En este apunte nos hacemos eco de lo que planteó la Masonería de Palma de Mallorca en previsión de que el cólera llegara a Baleares.
Antonio Sánchez Pérez (1838-1912) publicó entre 1893 y 1894 y por entregas una colección de cuadernos titulada “Glorias republicanas de España y América”. Sabemos por la sección de bibliografía de Las Dominicales del Libre Pensamiento, cuando se recibieron en la redacción los seis primeros cuadernos de la publicación que el autor, gracias a la Casa Editorial del Sr. Gil (La España Democrática), que, efectivamente, la obra se editaría por entregas y que llevaría muchas “láminas y cromos”, y que cada semana saldría un cuaderno, costando dos reales cada uno. Luego se encuadernaron en un libro.
Javier Perdel, un socialista español del que no sabemos gran cosa, escribió un sugestivo artículo en el número del 13 de junio de 1915 de Acción Socialista sobre lo que consideraba eran los socialistas y sus ideas, y que no nos hemos resistido a glosar en este pieza. El título era el siguiente: “progresivos y prácticos”.
Adelheid Popp (1869-1939) fue una fundamental feminista y socialista austriaca, con un intenso compromiso político y periodístico.