Historia

Conocemos la realidad del movimiento obrero en la localidad de Vilanova i la Geltrú gracias a un apunte que desde allí remitió a El Socialista en junio de 1900 el corresponsal del mismo.

Las armas tienen una rica simbología al relacionarse con virtudes y con fuerzas evidentes que equilibran el espíritu.

El fuego es el cuarto elemento y atributo divino. Shiva, por ejemplo, se representaría en un círculo de llamas, y Yahvé se presentó ante Moisés como una llama en la zarza.

El huevo tiene una gran significación en todas las culturas, símbolo del mundo o del caos, y de la materia primordial porque encerraría el germen de todas las cosas. Ese germen se encontraría en la yema, y representaría el alma del mundo. La yema, además, es emblema del sol o del fuego, que calienta, incuba y fecunda. Por su parte, la materia blanca y líquida que rodea a la yema sería el éter limpio y luminoso donde según los antiguos flotaban el sol y los astros luminosos. Por fin, la cáscara representaría el cielo que limitaría el mundo en donde habitamos, o la bóveda del cielo y la tierra. La incubación no podía dejar de vincularse a distintas teorías y tradiciones.

A partir del siglo XV, y surgiendo en Italia, en la época que conocemos como el Renacimiento, se produjo una verdadera revolución cultural de consecuencias transcendentales para el futuro. Estamos hablando del Humanismo. Sin abandonar a Dios, sí es cierto que dejó de ser el centro del pensamiento (teocentrismo), como había sido durante la Edad Media, para colocar ahora al hombre en una nueva posición central (antropocentrismo).

La Agrupación Socialista de Chamartín denunció ante el alcalde de dicha población en el mes de junio de 1923 y que contaba ya con una población de veinticinco mil habitantes (recordemos que incluía la populosa barriada de Tetuán de las Victorias), pero solo contaba con una fosa común el cementerio civil. Los muertos que no querían descansar en un cementerio católico eran enterrados en una fosa común, tanto niños como adultos.

En masonería el ancla o áncora es un símbolo de esperanza y estabilidad, y como tal aparece en distintas ceremonias.

La concesión por parte de la patronal de días festivos podría ser considerada desde nuestra óptica como un hecho favorable para los trabajadores pero conviene entender que en el pasado este tipo de concesiones no se debían a un interés filantrópico de algunos empresarios sino que se hacía para ahorrarse el jornal de ese día, ya que, si no existía en el contrato nada estipulado al respecto, no se abonaba.

En este apunte recogemos los candidatos socialistas para las elecciones que debían celebrarse el 19 de mayo de 1901. Observaremos que hay nombres que se repiten, especialmente el de Pablo Iglesias. Eso era normal en aquel tiempo como una forma para conseguir apoyo electoral. El Socialista publicaba estos listados para público conocimiento y para animar al voto.

Ablución significa lavar o limpiar. Este acto es muy común en muchas iniciaciones para indicar a un aspirante que la limpieza del cuerpo simboliza la pureza del alma. Así pues, la ablución es símbolo de la purificación.

El alma tiene muchos símbolos en las distintas tradiciones.

En 1925 llegaba a la máxima responsabilidad económica José Calvo Sotelo con un ambicioso proyecto de reforma financiera y fiscal de España, seguramente el más importante que se había presentado en la España contemporánea hasta el momento.

Una prenda fundamental de la vestimenta de un masón es el mandil porque tiene un acusado simbolismo vinculado al trabajo. Al parecer, ya para los esenios era uno de los objetos que se entregaba a los neófitos, y era de color blanco.

Las flores adquieren simbolismo en función de su esencia, pero también de su forma. En relación con lo primero serían símbolos de la fugacidad, ya que las flores no duran mucho, y son atributos de la primavera, la juventud, la belleza y la virtud. En masonería representan alegría, inocencia y la comunión con la naturaleza.

Los guarnicioneros de la Maestranza de Guadalajara y de los talleres particulares de dicha ciudad se pusieron en huelga en junio de 1923. El objeto de esta breve pieza no es el análisis de dicho conflicto laboral sino plasmar como funcionaba la solidaridad obrera en el movimiento obrero socialista en caso de huelga.

Los representantes de los obreros y de los dueños de minas de los astilleros de Santander llegaron a un acuerdo en la primavera de 1899, que recordamos en este breve apunte:

En otro momento estudiamos la política que los Gobiernos republicanos establecieron al comenzar la Guerra Civil en relación con los alquileres, y en favor de los inquilinos. En la hemeroteca de este medio podemos leer sobre este particular.