El conflicto entre trabajo y capital: una visión masónica en los años treinta

Publicado en Historia

En distintos trabajos hemos estudiado la compleja relación entre el movimiento obrero y la Masonería. Nos hemos centrado, especialmente, en cómo desde el socialismo se consideraba que era imposible la fraternidad, principio masónico fundamental que debía reinar, porque solamente se contemplaba la fraternidad de clase (a lo sumo esa fraternidad masónica se podría dar en el momento en el que desaparecieran, precisamente, las clases).

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La Masonería y la crisis del mundo: reflexionando con Augusto Barcia

Publicado en Política

Dos cuestiones nos vienen a la mente: ¿tiene sentido la Masonería hoy en día?, y si creemos que sí, ¿qué puede hacer en un mundo en crisis como el actual? Como siempre acudimos a los materiales del pasado, y de la mano de uno de los masones más destacados de la Historia de España, Augusto Barcia, que escribió un texto en el Boletín del Grande Oriente Español en septiembre de 1931 sobre la perennidad de la orden ante la crisis del mundo.

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Principios masónicos en lo religioso, político y social en la España de 1932

Publicado en Historia

Entre los acuerdos tomados en la Asamblea General Extraordinaria del Grande Oriente Español, celebrada en Madrid en febrero de 1932, se recordaron los principios masónicos en el orden religioso, político y en el social, que traemos hoy en este artículo. El objetivo era encontrar raíces comunes con el fin de “unir las diferencias de nuestro pensar y nuestro sentir”, en relación con los masones.

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La petición de socorro de los masones de Ucrania en 1933

Publicado en Historia

Si el año 2022 pasará a la Historia como un momento muy oscuro para los ciudadanos de Ucrania, 1933 lo fue aún más, ya que padecieron una de las hambrunas más terribles de la época contemporánea. Estamos hablando del Holodomor (“matar de hambre”), y que también afectó al sur de Rusia, en el contexto de las colectivizaciones de la tierra. Existe un intenso debate sobre si se trató de un genocidio o no vinculado a la política de rusificación de Ucrania y de las purgas que sufrió el Partido allí. En todo caso, las cifras de muertos rondarían entre un millón y medio y dos millones de personas.

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Demófilo de Buen sobre la tolerancia masónica en la Segunda República

Publicado en Historia

Demófilo de Buen (1890-1946) fue un eminente catedrático de Derecho Civil y presidente de Sala del Tribunal Supremo. Aunque no se vinculó a ninguna formación política fue un destacado republicano, y colaboró institucionalmente en la Segunda República, sin dejar su carrera docente, además de asistir como delegado español a las sesiones en Ginebra de la OIT. En el exilo mexicano y panameño realizó una intensa carrera docente, aunque la muerte le sorprendió muy pronto. Dejó una gran obra, siendo además gran maestre del Grande Oriente Español, como bien nos explicó Manuel Según en un documentado artículo en El Obrero. En este mismo medio nosotros publicamos un análisis del propio Demófilo de Buen sobre la vigencia de la Constitución de 1876 en pleno debate sobre el proyecto constitucional de Primo de Rivera. Pero ahora, nos adentramos en su faceta masónica a través de un texto sobre la tolerancia, publicado en el número de septiembre de 1931 del Boletín del Grande Oriente Español, y en relación con el momento histórico que se estaba viviendo, y en el que se estaban produciendo intensas polémicas al calor del debate constitucional.

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Razones del nombre simbólico en la Masonería española

Publicado en Historia

En la Masonería española ha sido regla común desde el pasado la adopción de un nombre simbólico por parte del iniciado en la misma. Al parecer, ha sido una característica en España con muy pocos ejemplos en otras Masonerías. La historiografía ya se ha preocupado por estudiar los nombres simbólicos de los masones españoles del siglo XIX porque podían proporcionaros información sobre la ideología, preocupaciones, mentalidades e inclinaciones de los masones. Pero, por nuestra parte, el objetivo de nuestro artículo es reflexionar sobre la razón de la adopción de estos nombres simbólicos por parte en la Masonería de nuestro país, a través del testimonio de un propio masón en 1872, cuando dicha organización vivió un evidente resurgir fruto de las libertades que trajo la Revolución de 1868.

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