Historia

En los últimos tiempos, especialmente, en las redes, pero también en medios periodísticos, se publican listas sobre los libros que debemos leer, las imprescindibles obras a las que no podemos dejar de acudir antes de morirnos, o los libros que todo perfecto “lo que sea” tiene que leer, etc. Parece que si no aceptamos esas recomendaciones, o más bien órdenes, pues nos perdemos algo importante o no somos perfectos “lo que sea”. Pero la lectura constituye un placer inmenso que no debe ser impuesto ni los lectores seguir órdenes de nadie y menos cuando ni sabemos quiénes son esos sabiondos del libro.

Como es habitual trabajamos con un material histórico para reflexionar en relación con los libros socialistas. En este caso nos hemos ido a los años treinta y a nuestro trabajado El Socialista en su número del 27 de abril de 1933 donde se incluía un trabajo con el título que hemos elegido.

Los médicos inspectores de educación franceses hicieron un estudio en París sobre los problemas de salud de los alumnos que asistían a la escuela en la capital francesa, en 1928. Al parecer, observaron que los había.

En un trabajo sobre la táctica revolucionaria del destacado socialista Gueorgui Plejánov existen una serie de afirmaciones sugerentes sobre el método del socialismo utópico, que queremos, brevemente, plantear.

En el año 1932 el diario El Socialista sacó un número extraordinario contra la guerra y en favor de la paz, al que en alguna ocasión nos hemos acercado. Regresamos al mismo porque está lleno de sugerencias.

Nos nos hemos podido resistir a glosar en las páginas de El Obrero un artículo con el título “Filosofando” que María de Lluria publicó en la sección de cines de El Socialista, en el número del 25 de mayo de 1930 sobre el cine sonoro. No dejaremos de insistir en la necesidad de entablar un estudio monográfico sobre el papel de la prensa socialista española en relación con el cine en los años treinta, justo cuando se estaba convirtiendo en un ocio masivo.

Que determinadas estrellas no paguen lo que está estipulado a Hacienda no es un tema de nuestro tiempo, ni mucho menos.

Durante el siglo XIX no hubo muchos políticos ni pensadores de relevancia, en principio, que abogaran por el establecimiento de una política colonial hacia Marruecos, con algunas excepciones. El político que más destacó en este sentido fue Juan Donoso Cortés que planteó la cuestión hacia 1847 en relación con la discusión sobre la política exterior española.

La organización obrera obtuvo un triunfo al final del invierno de 1930 en Rentería frente a la patronal de la nueva empresa papelera del “Oarso”.

Félix Sardá i Salvany (1841-1916) fue un sacerdote catalán, destacado miembro del integrismo en la época de la Restauración. Militó en el seno del carlismo, para pasar en 1888 a ser uno de los ideólogos del Partido Integrista de Ramón Nocedal. Al parecer, el fue el impulsor de que la formación se llamase así, precisamente por el carácter peyorativo que tenía el término integrista por parte de los contrincantes políticos. En 1893 estuvo en el Diario Catalán, órgano del integrismo barcelonés. Terminó separándose del Partido y enfrentándose a El Siglo Futuro porque defendió la necesidad de apoyar alianzas electorales con los conservadores. Se enfrentó al catalanismo y defendió una suerte de catolicismo social en Sabadell. Su obra más famosa fue El liberalismo es pecado y la obra que aquí nos interesa, Masonismo y catolicismo: paralelos entre la doctrina de las logias y la de nuestra Santa Iglesia, Católica, Apostólica, Romana, única verdadera, que publicó en Barcelona, en el año 1885.

El Partido Laborista editó en 1927 una hoja electoral con el significativo título de ¿Por qué las mujeres deben votar al laborismo? Se trata de un material histórico sugerente en relación con la participación de la mujer en la política en los momentos de avance del reconocimiento del derecho al sufragio femenino, y de cómo el laborismo se ponía en marcha para captar dicho voto.

En la compleja historia húngara después de la Gran Guerra y ya en el polémico gobierno de Bethlen, figura que dominó la política del país entre 1921 y 1923, queremos compartir las propuestas que los socialistas húngaros presentaron en el Parlamento sobre el control obrero, dentro de nuestro objetivo de estudio de esta cuestión en el período de entreguerras.

Como es sabido, el verano de 1976 fue un momento importante en la transición española con la caída del Gobierno de Arias Navarro y la elección para sucederle en la figura de Adolfo Suárez, formando un nuevo ejecutivo.

La CGT debatió en su Congreso confederal de principios de 1923, entre otras decisivas cuestiones, sobre el derecho sindical de los funcionarios, una cuestión que en el pasado tratamos para el caso español en tiempos de la Segunda República, y que podemos consultar en este mismo medio de El Obrero.