Historia

En el año 1841, la Junta de Vigilancia inició el derribo de la fortaleza de la Ciudadela, pero el fracaso del pronunciamiento de O’Donnell contra Espartero en Pamplona frenó la iniciativa. El Ayuntamiento de Barcelona fue obligado a reconstruir lo derribado, unas obras que duraron casi un decenio, hasta 1850. En todo caso, entre finales del siglo XVIII y principios del XIX se realizaron en el entorno de la Ciudadela algunas reformas urbanísticas, como la apertura del Paseo de la Explanada en 1797, que fue una amplia avenida con álamos y olmos y fuentes ornamentales, el único oasis que tuvo en ese momento la ciudad. Después desaparecería con la urbanización de la Ciudadela, como vimos para el caso del Jardín del General. En el plan de Cerdá la Ciudadela debía estar ocupada por manzanas de casas, excepto en su parte norte, donde ubicaba un parque y un centro de servicios, pero esta parte del plan no se realizó. El estallido de la Revolución Gloriosa abrió ya el camino para la definitiva demolición de la Ciudadela. El Gobierno Provisional aprobó el 12 de diciembre de 1869 el decreto que cedía la fortaleza a la ciudad con la condición de que se abriese un jardín público y el Ayuntamiento se hiciera cargo de todos los gastos. Las obras de demolición corrieron a cargo del arquitecto municipal Antonio Rovira i Trías.

Nombre simbólico del vinagre en los ágapes de la masonería escandinava.

Al parecer, la vida social catalana entre los siglos IX y X fue tranquila. La nobleza no era muy numerosa y respetaba la ley, mientras que los campesinos, ciertamente pobres, eran libres en su gran mayoría. No parece que hubiera muchos conflictos. Curiosamente, el crecimiento económico que hemos visto anteriormente, terminó por generar enfrentamientos porque las desigualdades se ensancharon de una forma muy aguda.

Tabla sobre la que se traza el plan de la construcción por medio de la regla, asociada a la proporción, el lápiz o instrumento del entendimiento, la escuadra, que proporciona el juicio y el compás o espíritu.

En noviembre de 1964 nacía en la parroquia de San Medín la rama catalana de Comisiones Obreras.

Nombre simbólico de las despabilade ras, es decir, las tijeras que espabilan velas y candiles, en los antiguos banquetes de la Masonería de Adopción.

Simboliza el trabajo o el discurso sobre asuntos masónicos

El 22 de julio de 1983 fallecía en Albi Rodolfo Llopis Ferrándiz, un alicantino nacido en 1895 en Callosa de Ensarriá.

La música, una de las siete artes liberales, sería para los masones la armonía del mundo, pero, especialmente, la que debe reinar entre los hermanos.

Los masones deben marchar de forma ordenada y según el ritual.

Línea que cae sobre otra horizontal, sin inclinarse más de un lado que de otro. Se vincula a la plomada.

El estudio de la documentación notarial es fundamental para conocer el papel de las mujeres en la historia si sabemos bien leer los contratos de alquiler, las capitulaciones matrimoniales, las partidas de bautismo y los testamentos, porque nos ofrecen muchas pistas, algunas indirectas, y otras no tanto, sobre nombres, direcciones y oficios relacionados con las mujeres, las que siempre han sido silenciadas y condenadas a un lugar secundario en la historia. No es un trabajo fácil porque la tendencia de la sociedad patriarcal siempre fue el de intentar ocultar la huella femenina.

Desde fines del siglo XIII hasta mediados del siglo XV, los reyes aragoneses emprendieron una ambiciosa política expansiva por el Mediterráneo, comenzando con Pedro III.

En los banquetes masónicos su nombre simbólico es tierra o cimiento fuerte.

El iniciado es un hombre renacido tras la muerte iniciática, por lo que debe tomar un nombre nuevo, y que no le identifique con su pasado, con lo exterior o profano.

La palabra no solo significaría en sí un componente de un discurso, sino también la inteligencia, la razón y hasta el sentido profundo de un ser y el pensamiento divino, significados todos que nos aportaron los griegos.