La encina y su simbolismo
La encina fue un árbol sagrado, y como tal fue venerado en la Antigüedad.
La encina fue un árbol sagrado, y como tal fue venerado en la Antigüedad.
Uno de los principales personajes del tramo central del siglo XIX fue Luis Napoleón, primero como presidente de la Segunda República francesa y después, como emperador del Segundo Imperio. En este artículo nos acercamos a una personalidad ambivalente, llena de facetas y que ha generado no pocas polémicas entre los historiadores.
En este artículo intentaremos estudiar la teoría que elaboró Tocqueville sobre la Revolución Francesa, de enorme importancia en la historia de la historiografía sobre este proceso histórico porque planteó una visión explicativa global que, salvando algunas cuestiones, ha sido determinante para historiadores posteriores.
La reina ofreció el gobierno al general Espartero, que no aceptó. Las elecciones de octubre dieron el triunfo a los moderados, que gobernaron hasta 1840 y pusieron fin al espíritu de conciliación de la Constitución de 1837. El gobierno más duradero fue el de Evaristo Pérez de Castro. Durante esta etapa, los gobiernos moderados se vieron condicionados por el poder militar, la marcha de la guerra y la deuda pública. Comenzaron a destacar figuras como el general Narváez en el lado moderado, y Espartero en el progresista, en rivalidad constante. Los moderados emprendieron una labor legislativa marcada por sus ideas. La gran cuestión del momento fue la de los ayuntamientos.
La situación política no terminaba de estabilizarse. A finales de julio, la Guardia Nacional se declaró a favor de la Constitución de 1812, pero ante la negativa de la regente a aceptar este cambio constitucional, el 12 de agosto se produjo la rebelión de los sargentos en La Granja que obligó a la reina gobernadora a restablecer la Constitución de 1812. Subió al poder otro gobierno progresista que se dedicó a restablecer gran parte de la legislación del Trienio Liberal y a democratizar los ayuntamientos al establecerse el sufragio universal para la elección de alcaldes. Pero el resultado más importante del motín y de la nueva situación política fue la convocatoria de unas Cortes para elaborar un nuevo texto constitucional.
El conde de Toreno sustituyó a Martínez de la Rosa en la presidencia del consejo de ministros en junio de 1835. Durante su mandato llevó a cabo grandes reformas, especialmente las emprendidas por Juan Álvarez Mendizábal, ministro de Hacienda. Se decretó la disolución de los conventos con menos de doce religiosos y se disolvió la Compañía de Jesús. La Milicia Nacional protagonizó levantamientos, formando juntas, para asumir el gobierno “revolucionario” anticlerical, con asaltos a conventos e incendios de fábricas.
Tras la muerte del rey, María Cristina -la reina gobernadora- se hizo cargo de la Regencia y nombró un gobierno presidido por Cea Bermúdez, aún defensor de la monarquía absoluta aunque con reformas, como las llevadas a cabo por el ministro Javier de Burgos, antiguo afrancesado, en relación con la división provincial, vigente en lo esencial hasta la actualidad.
En el período de las Regencias de la minoría de edad de Isabel II se consolidó la división del liberalismo español, iniciada ya en el Trienio Liberal, en dos grandes corrientes o partidos.
Cuando hablamos del narciso siempre se nos viene a la cabeza la fábula griega de Narciso. Pues bien, en esta pieza no vamos a hablar del joven bello que se inclinaba para ver su imagen en el agua con las consecuencias que eso trajo. Vamos a tratar de otros aspectos menos conocidos de las tradiciones y en las culturas, como símbolo.
Abordamos un breve recorrido por el Reino de Navarra en la Baja Edad Media hasta la conquista del mismo por Fernando el Católico en 1512.
En algunos trabajos hemos estudiado cómo el sindicalismo socialista denunció las condiciones del trabajo a domicilio en la España de los primeros decenios del siglo XX, un tipo de trabajo que era mayoritariamente desempeñado por mujeres. Para seguir completando este estudio nos acercamos al análisis y denuncia de este tipo de trabajo que se publicó en el mes de diciembre de 1926 en El Socialista, calificado de “inicua explotación”. Nos ofrece una valiosa información sobre una situación poco estudiada, aunque conocida, en parte, por la literatura, especialmente, la realista y naturalista del último cuarto del siglo XIX.
Manuel Ugarte (1876-1951) fue un polifacético personaje argentino, escritor, diplomático y político, que durante un tiempo militó en el Partido Socialista de su país. Fundó el diario La Patria y la revista Vida de hoy. Escribió varios libros y terminó apoyando al peronismo. Residió mucho tiempo en Francia, y se caracterizó por su crítica a las injerencias norteamericanas en el resto del continente, basando sus ideas tanto en San Martín como en Bolívar. Escribió en la prensa socialista española, en Vida Socialista, y el periódico del socialismo catalán, La Internacional. Precisamente, en este último medio insertó en su primer número del 6 de noviembre de 1908 una reflexión sobre el arte y el pueblo, que queremos glosar en esta pieza. Pero nos vamos a fijar exclusivamente en su concepción del talento como un producto social y no individual.
Sebastiao de Magalhaes Lima (1850-1928) fue un fundamental periodista, escritor y político portugués, defensor del republicanismo y del socialismo utópico, además de fundador del periódico O Século. Fue también un destacado masón, ya que llegó a ser Gran Maestre del Gran Oriente Lusitano.
Clara Zetkin fue una de las fundadoras de la Liga Espartaquista y del Partido Socialdemócrata Independiente de Alemania o USPD, escindido del SPD en el año 1917, precisamente por su postura ante la Gran Guerra. En enero de 1919, tras la Revolución de Noviembre del año anterior, se fundaría el Partido Comunista de Alemania (KPD), formación a la que se unió Zetkin, siendo elegida representante en el parlamento alemán entre 1920 y 1933. Hasta 1924 fue miembro de la oficina central del KPD, y entre 1927 y 1929 fue miembro de su Comité Central. Perteneció al Comité Ejecutivo de la Internacional Comunista desde 1921 hasta 1933. Además, fue elegida en el año 1925 como presidenta del “Socorro Rojo”.
Eugenio Noel (1885-1936) fue un novelista, ensayista y publicista, que se hizo famoso por su intensa crítica a la tauromaquia y el conocido como “flamenquismo”. Tras dejar la religión comenzó una vida de periodista bohemio, acercándose al republicanismo y al socialismo. Estuvo en la tertulia del Nuevo Café de Levante, y en 1909 se alistó voluntario para Melilla en la Guerra de Marruecos. Allí escribió unos artículos para el periódico republicano España Nueva de Rodrigo Soriano, que luego recogió en un libro. Sus ácidas críticas le llevaron a la cárcel. Al salir de la misma conoció a su gran amor, la cubana Amada. En 1913 emprendió una campaña, casi una cruzada, contra lo flamenco por toda España, escribiendo una serie de crónicas. Esta campaña y su lucha contra los toros le traerían algunos problemas. Murió muy pobre en la cama de un hospital barcelonés. Después de que su cadáver se perdiera en el tren en Zaragoza, pudo ser enterrado en el Cementerio Civil de Madrid. Escribió muchas novelas.
La primera elaboración teórica importante del absolutismo se debe a Bodin, que escribió los Seis Libros de la República, en el año 1576. El poder absoluto debía ser ejercido por el monarca sin que los súbditos pudieran ponerle límites. Bodin definía la soberanía, es decir, el poder de elaborar leyes, como indivisible e inalienable, y correspondía al rey. Además, este príncipe era el juez supremo. Estaríamos hablando de una unión de poderes en su figura. En todo caso, Bodin no consideraba el monarca como un tirano, ya que habría leyes divinas y naturales que limitaban su poder, además de que debía ejercerlo siguiendo determinados principios de equidad y de justicia.
Desde siempre el secreto ha sido un caballo de batalla contra la Masonería al considerar que era una clave de su supuesta actividad conspirativa contra la religión y el Estado. Pero también es cierto que muchos masones han contestado a esta crítica a lo largo de los siglos XIX y XX. Queremos recoger una de estas aportaciones. Se trata de la opinión de Emilio G. Cantón, un destacado masón mexicano de la época del Porfiriato.
Pablo Ochoa Baudoin nació en París en el año 1899. Era trabajador de banca y estuvo, como contable, en el Banco Urquijo de Madrid. Era miembro del Sindicato de Banca y Bolsa de la UGT madrileña, del que fue fundador y primer secretario. También pertenecía a la Agrupación Socialista de Madrid y al Círculo Socialista del Puente de Segovia.
En la sociedad actual estamos inmersos en préstamos e hipotecas, con el consiguiente pago de intereses, en algunos casos considerados abusivos. En este sentido, nos acercamos en esta pieza al concepto de usura en la Edad Media.
La lactaria era una columna erigida en Roma, en el Foro Holitorium, es decir, uno de los dedicados a actividades económicas, situado en la colina del Capitolio, el Teatro Marcelo, el Foro Boario y el Portus Tiberino.
Antonio Ramos Oliveira, un destacado intelectual socialista español al que hemos dedicado mucha atención, escribió un artículo sobre la historia del socialismo español entre 1909 y 1934, que continuaba otro de Rodolfo Llopis sobre los inicios, ambos publicados en el primer número de Leviatán, en mayo de 1934.
En el día de Navidad de 1937 fue fusilado Antonio Canales González, destacado ugetista y socialista en Cáceres, concejal y alcalde de la ciudad, y diputado en las Cortes Constituyentes de 1931.
La lampadomancia era una forma de adivinación, que fue muy popular, al parecer, en el Egipto antiguo, y que realizaban los adivinos al mediodía en una habitación oscura iluminada por una sola lámpara con aceite de Oasis.
La Escuela Nueva fue fundada por Manuel Núñez de Arenas en el año 1910 como un centro educativo y cultural con dos objetivos: difundir la historia del socialismo y proporcionar formación básica y profesional a los trabajadores, habida cuenta de las lagunas del sistema educativo español del momento, porque, además, tampoco los movimientos de renovación pedagógica se habían interesado especialmente por los obreros, y frente a la apuesta clara de los anarquistas por la educación. En esta Escuela impartieron clase o fomentaron actividades culturales intelectuales muy relevantes como Jaime Vera, A. Ovejero, María de Maeztu, Cossío, Azaña, García Morente, Besteiro, Fernando de los Ríos, Rivas Cherif, etc.
La persea es una planta, arbusto y árbol, cuyas hojas son perennes, lanceoladas y con nervios. Tendrían una cierta semejanza con la hoja de laurel, aunque son más largas. Su fruto tiene también alguna similitud con el de la pera, encerrando un carozo con un sabor parecido a la de la castaña y con forma de corazón. Estas características, y especialmente la forma de las hojas que puede parecer unas lenguas, fueron muy del gusto de los egipcios, especialmente de la época ptolemaica porque consagraron esta planta al dios del silencio.