En el presente y breve artículo queremos hacernos eco de cómo abordó en 1933 el Gran Oriente de Francia la cuestión del auge del fascismo y de la llegada al poder del nazismo en Alemania. No se trataba solamente de condenar estas ideas, cuestión que también se hizo, sino de establecer un procedimiento para poder actuar.

Si el año 2022 pasará a la Historia como un momento muy oscuro para los ciudadanos de Ucrania, 1933 lo fue aún más, ya que padecieron una de las hambrunas más terribles de la época contemporánea. Estamos hablando del Holodomor (“matar de hambre”), y que también afectó al sur de Rusia, en el contexto de las colectivizaciones de la tierra. Existe un intenso debate sobre si se trató de un genocidio o no vinculado a la política de rusificación de Ucrania y de las purgas que sufrió el Partido allí. En todo caso, las cifras de muertos rondarían entre un millón y medio y dos millones de personas.

El destacado escritor y biógrafo Emil Ludwig (1881-1948), que nos ha dejado sugerentes semblanzas de Goethe, Beethoven, Bismarck, Napoleón, y los tres principales dictadores del siglo XX: Hitler, Mussolini y Stalin, estuvo en España en la primavera de 1933.

Henri Demont (1877-1959) fue un fundamental pacifista francés. Ya lo era antes de la Gran Guerra, pero el conflicto intensificó sus ideas. Después de la misma crearía la Unión para reprimir la guerra, en el año 1921. Su idea era crear una verdadera liga o sociedad de naciones que terminara claramente con la guerra, creando como una Constitución internacional. Demont se dedicó a viajar intensamente por el mundo para difundir sus ideas, con más de quinientas conferencias entre 1922 y 1939, además de impulsar comisiones, organizaciones, etc. El contexto de esta labor enmarca la visita que realizó a España, y la conferencia que ofreció en la Casa del Pueblo de Madrid, a comienzos del año 1933, objeto de estudio de esta pieza. También daría una conferencia en el Ateneo.

Las elecciones del otoño de 1933 han pasado a la historia por ser las primeras en las que las mujeres españolas pudieron votar, después de haberse reconocido su derecho al sufragio en la Constitución de 1931. En este trabajo queremos estudiar cómo se afrontaron estos comicios en la revista Cultura Integral y Femenina, de tendencia republicana, que podríamos situar entre el centro derecha y el centro izquierda, a través de un artículo con el significativo título de “A votar”, firmado por María Brisso, la redactora jefe.

En los inicios de 1933 apareció la revista Cultura Integral Femenina abanderada del feminismo español del momento, entre el centro derecha y el centro izquierda republicanos. El objetivo era el fomento de la emancipación femenina fomentando la cultura y el conocimiento.

En distintos trabajos estamos ahondando sobre el proyecto fallido de signo fabiano en el PSOE, sobre la Escuela Nueva, y sobre la atención que en los años veinte dedicó el socialismo español al laborismo británico como alternativa a la solución comunista. Pues bien, en el verano de 1933, en el proceso en el que el PSOE se estaba radicalizando ante la constatación por parte de un sector del mismo que no se avanzaba y ante el auge de las pulsiones autoritarias y fascistas en Europa, encontramos una apelación al fabianismo en El Socialista, que queremos analizar en este breve artículo.

En estos días se cumple el 87 aniversario del reconocimiento mutuo entre España y la URSS. Al respecto, recordamos en el presente trabajo la comparecencia ante la prensa de Fernando de los Ríos para informar de este hecho capital en la Historia de las relaciones internacionales de España.