Los socialistas se quejaron en el mes de junio de 1929 de la situación laboral y salarial que, al parecer, era muy común en el centro y sur de España. Ante la siega estaban llegando noticias, especialmente de provincias castellanas, andaluzas y extremeñas, de que los patronos querían que se realizasen las faenas de la recolección por el sistema de destajo, aunque el de jornal tampoco parecía mucho mejor, como tendremos ocasión de ver.

José Ramón Gómez Osorio, uno de los socialistas gallegos más destacados, ebanista y ferroviario, y que llegaría ser diputado, además de desempeñar importantes responsabilidades sindicales y dentro del Partido, siendo fusilado en la cárcel de Porlier en 1940, publicó en el verano de 1930 en El Socialista un artículo denunciando la situación de las mujeres guardabarreras en España, un sector laboral femenino no muy conocido en nuestro país.

En octubre de 1926 se publicó un detallado informe crítico en El Socialista sobre la situación de los trabajadores y trabajadoras de la limpieza en las estaciones del Metro de Madrid.

En el puerto de Cillero (Vivero) a fines de los años veinte había varias fábricas de salazones y conservas de pescado. En estas industrias trabajaba un gran número de mujeres y niñas, muchas de ellas menores de edad, obligadas a trabajar por los bajos salarios que recibían los trabajadores de lugar.

El secretario general de la UGT, Josep María Álvarez, ha declarado recientemente que sería conveniente que la Fiscalía interviniese en relación con la situación que padecen los temporeros que recogen la fruta en muchas zonas de este país. Álvarez ha denunciado situaciones de “indignidad” y “explotación”.

En estos días de protestas por el racismo, se ha desatado una polémica en Bélgica sobre las estatuas del rey Leopoldo II. ¿Por qué? Intentemos acercarnos a quién fue y qué hizo en el Congo Belga.

Ya es conocida por la historiografía la existencia de redes que enviaban niños españoles a trabajar en las fábricas de vidrio francesas a comienzos del siglo XX, un hecho que provocó en su día denuncias en la prensa, tanto en España como en Francia. Como ejemplos, habría que destacar las denuncias en Salud y Fuerza por Manuel Devaldès por el tráfico de niños hacia las fábricas de Saint Denis, o de cómo L’Humanité se hizo eco también de esta situación.

El viejo líder socialista publicó en enero de 1924 un trabajo en su línea sobre la difusión de la idea de conciencia de clase en relación con la explotación que padecían los intelectuales, los “obreros intelectuales”, según el título del artículo. Este trabajo trata de esta cuestión, una de las más interesantes, a nuestro entender, sobre el concepto de proletariado en el marxismo. Pero, sobre todo, esta cuestión debe vincularse con la polémica que hubo en los primeros decenios de la historia del PSOE sobre los intelectuales, sobre si tenían cabida en el mismo, hasta que con la llegada de un nutrido grupo de los mismos ya en el siglo XX terminó por zanjarse. Las afirmaciones que aquí reseñamos confirmarían el fin de ese debate. Los intelectuales solamente tenían cabida en el socialismo porque sufrían la misma explotación que los trabajadores manuales. Esa es la tesis del pensamiento de Iglesias en este trabajo.