Lajos Kossuth (1802-1894) fue un personaje fundamental en la historia húngara del siglo XIX.

En este apunte queremos reseñar el libro de Joaquim Pisa Carilla, Una quimera burguesa, de la nación fabulada al Estado imposible, breve aproximación al independentismo catalán, que publicó Ushuaia en junio de 2022. Pisa es colaborador asiduo de El Obrero, escritor, viajero, fotógrafo y publicista, y un hombre entregado a la historia social y la antropología cultural popular. Pero esta va a ser una reseña parcial, si se nos permite, dedicada a la parte histórica del breve pero intensísimo libro de Pisa, que es la que más nos ha interesado, es decir la que vincula el nacionalismo con la tergiversación o invención histórica con determinados fines.

Los pueblos eslavos de los Balcanes participaron activamente en el intenso desarrollo del nacionalismo en el siglo XIX. En esta zona de Europa el nacionalismo tenía dos importantes adversarios: el Imperio austriaco en el norte y el Imperio turco-otomano desde el sur. En 1830, Grecia obtuvo la independencia del Imperio otomano después de una intensa guerra, pero éste seguía extendiendo su influencia por casi todos los Balcanes. La mayor parte de los pueblos eslavos eran súbditos de Turquía, pero de un Imperio en franca decadencia. Los serbios fueron el pueblo más activo en la zona, fomentando frecuentes y sangrientos levantamientos contra los turcos. Además, intentaron asumir un papel protagonista en todo el mundo eslavo en las luchas nacionalistas de la zona.

Isidro Escandell (1895-1940), al que nos hemos acercado en más de una ocasión, fue un maestro y destacado periodista socialista valenciano, que llegó a ser diputado, siendo fusilado por el franquismo. En este trabajo estudiamos su visión del nacionalismo y sus relaciones con el socialismo a mediados de los años veinte, a través de un artículo que en julio de 1926 publicó El Socialista.

Los Estados del siglo XIX generaron un conjunto de medios para vertebrar el territorio y la sociedad, con el fin de generar una conciencia nacional homogénea frente a las diversidades internas, con mayor o menor éxito, en función de su poder y de las resistencias de algunos territorios. Francia podría ponerse como ejemplo acabado en Europa occidental frente a otros países, como Italia o España donde el Estado, por sus carencias económicas, fue más débil, además de la pujanza, en el caso español, del territorio catalán que, al final de siglo, comenzó a cuestionar con fuerza la centralización y la homogeneización, construyendo un nacionalismo distinto en busca de su articulación política, sin olvidar el caso del nacionalismo vasco.

Cuando se habla de nacionalismo en España siempre dirigimos nuestras miradas a los nacionalismos sin Estado, es decir, los nacionalismos catalán, vasco y gallego, obviando que existe otro que no es periférico, sí tiene Estado, y que está viviendo en los últimos años un claro resurgir, de la mano del Partido Popular, Ciudadanos y Vox. Nos referimos al nacionalismo español. Hagamos un breve recorrido sobre su historia hasta el franquismo con el fin de entender parte del renacido españolismo.

En este artículo pretendemos ofrecer algunas claves de la relación del nacionalismo con el fascismo.

El día 9 de septiembre de 1933 fallecía en la playa de Torredembarra el ingeniero y político socialista Rafael Campalans i Puig. Seguramente no podríamos entender las vicisitudes del socialismo en Cataluña en los primeros decenios del siglo XX sin estudiar su figura. Este artículo pretende un objetivo más modesto, y que no es otro que acercarnos a los primeros pasos. El lector no debe olvidar que su legado, como el del socialismo catalán se guarda y estudia en la Fundació Rafael Campalans, referencia obligada para todo estudioso, pero que también funciona como un “think tank” del socialismo catalán.