¿Qué despierta el compromiso?: el caso de Guesde

Historia

En muchas ocasiones hemos reflexionado sobre qué es lo que genera que determinadas personas adquieran un compromiso determinado, especialmente en los ámbitos del movimiento obrero y de la izquierda, que son los que más nos interesan. La primera vez que reflexionamos sobre ello fue a cuenta de Babeuf, el personaje clave de la Conspiración de los Iguales, cuando supimos de su experiencia profesional en la Picardía en relación con la administración de propiedades feudales. Entre los papeles conoció de forma empírica la realidad señorial y los cambios que el naciente capitalismo estaba introduciendo en el campo en las relaciones entre las comunidades aldeanas y los nuevos granjeros capitalistas defensores de la propiedad privada frente a la tradicional propiedad comunal. Y ahí debieron nacer sus reflexiones sobre la igualdad.

 

Pues bien, cada vez que estudiamos a un personaje del movimiento obrero, del socialismo y del anarquismo, nos detenemos mucho en sus inicios, en su infancia y primera juventud intentando rastrear el origen de sus ideas y compromisos. En muchas ocasiones es la realidad a la que le tocó vivir al niño o al adolescente, y/o la influencia de un progenitor, o de un profesor o compañero de estudios, etc.. lo que pueden ser determinantes. Algún día nos gustaría hacer una monografía al respecto.

En nuestra tarea de investigación hemos encontrado unas referencias en relación con Jules Guesde (1845-1922), uno de los socialistas franceses más importantes de la Historia. Articulista de L’Egalité, empleó el periódico para difundir el marxismo en Francia. Con Lafargue fundó el Partido Obrero Francés en 1893, siendo elegido, además, diputado, enfrentándose a Jaurès sobre la conveniencia o no de que el socialismo colaborase en el gobierno de Waldeck-Rousseau. Su formación terminó integrándose en la SFIO, y luego sería ministro de Estado entre 1915 y 1916. Pues bien, Vida Socialista, en el mes de enero de 1912, publicó una biografía de Guesde, sacada de The New York Call, un diario socialista norteamericano, que las había sacado hacía unos meses. Según la revista era la primera biografía de la “vida accidentada del gran revolucionario francés”, aunque, al parecer, posteriormente Rappoport en la revista socialdemócrata alemana Die Neue Zeit publicaría un estudio biográfico. El autor de la biografía del diario norteamericano y de Vida Socialista era Edmundo Peluso, un autor que escribió en distintos diarios socialistas. El texto se debía a los datos que le habían proporcionado Valentín Maurín desde Burdeos, y que preparaba un libro sobre Guesde, y B. Mayeras, redactor de L’Humanité, aunque también el propio Guesde le había proporcionado información. El original en inglés fue entregado a Emilio Corrales cuando estuvo en Berlín con el encargo de que lo tradujera para el público español. Peluso nos ofrece algunas claves sobre nuestro objetivo. Guesde era el tercer de los cinco hijos de una familia pobre nivernesa-picarda. Su padre era profesor particular, y de ahí salían los escasos recursos para la familia. Guesde comenzó sus estudios bajo la vigilancia del padre sin contacto con otros chicos de su edad. Según el autor esto influyó en que se acostumbrara a juzgar, y asimilar las cosas leídas y estudiadas. Sus padres eran católicos fervientes y aunque su padre tenía tendencias liberales no le permitió a su hijo leer otros libros que no fueran los ortodoxos. Según Peluso, y puede que eso se lo dijese el propio Guesde, esta situación le obligaría a leer en secreto libros que no eran de las ideas de su padre. ¿Y qué libros fueron los que leyó Guesde en ese momento en secreto, y según Peluso hicieron mella en la vida de nuestro protagonista?:

-L’es chatiments de Víctor Hugo y a los trece años. Como sabemos, se trata de una colección de poemas satíricos, publicada en 1853, contra el régimen de Napoleón III.

-Crítica de la Razón pura de Kant, con diecisiete años de edad y durante los estudios para la preparación de su tesis.

-La Commune de París, y ya con veinticinco años. Peluso contaba que el primer libro despertó en Guesde las ideas republicanas y su odio al emperador Napoleón III. Al segundo libro, el de Kant, se debería la pérdida de sus creencias religiosas, mientras que el último es el que le hizo abrazar el compromiso socialista al abrir a “sus ojos a la lucha de clases”. Hemos trabajado con el número 104 de 28 de enero de 1912 de Vida Socialista. El título de la biografía es el siguiente: “Julio Guesde, el constructor del moderno socialismo francés”.

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