Algunas notas sobre Chateaubriand

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En un artículo de El Obrero sobre los teóricos de conservadurismo en la época de la Restauración aludimos al final a Chateaubriand, afirmando que tanto él como Lammenaisse alimentaron de algunas ideas de la Restauración en sus formulaciones, pero iban más allá, ya que el primero terminó más vinculado hacia el liberalismo y el segundo estaría en la creación del catolicismo social, por lo que conviene estudiarlos aparte. Hoy nos ponemos con el primero.

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Napoleón en Chamartín

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En este artículo estudiamos los decretos que firmó Napoleón desde Chamartín de la Rosa, localidad al norte de Madrid y hoy distrito de la capital. Napoleón interfirió en la administración josefina y que ese fue uno de los factores, entre otros, del fracaso de las reformas, ya que el emperador estaba más interesado en ganar la guerra que en emprender profundos cambios en España. Pues bien, sin negar este hecho, aquí veremos la excepción, porque los decretos que firmó en esa localidad planteaban cambios profundos en las estructuras del Antiguo Régimen español.

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Derechos y libertades en el Estatuto de Bayona

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Cuando se estudia el Estatuto de Bayona, verdadera Carta Otorgada de Napoleón en la Asamblea de notables que formó en la ciudad francesa a partir de las abdicaciones de Carlos IV y Fernando VII, y en la entronización en España de José I Bonaparte, hermano mayor del emperador, se insiste mucho en el carácter muy moderado de este texto, tanto porque recogía la versión napoleónica de las aportaciones de la Revolución Francesa con un poder claro de la Corona frente a su complejo sistema parlamentario con poco poder efectivo, como por el respeto a ciertas tradiciones españolas, especialmente en materia religiosa y eclesiástica.

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William Pitt, el Joven

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El 28 de mayo de 1759 venía al mundo en Hayes (Kent) William Pitt, conocido como “el joven”, para diferenciarlo de su padre del mismo nombre y apodado, por tanto, como “el viejo”, primer ministro británico entre 1766 y 1768.

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La religión y Napoleón

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Uno de los aspectos más importantes de la política interior de Napoleón fue el relacionado con el Papado y la religión católica. Napoleón comprendió que para fortalecer su poder tenía que llegar a acuerdos con otro poder evidente, el de la Iglesia Católica, que le podía causar serios problemas. El acercamiento, por lo tanto, tenía razones políticas y no estrictamente religiosas.

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Napoleón y la guerra

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Entre 1792 y 1815 la guerra fue constante en Europa: entre Francia y las potencias europeas, aunque en distintas combinaciones. Francia se enfrentó a otros estados pero, además, abanderando los cambios revolucionarios, cuando sus ejércitos conquistaban un territorio, sus nuevas autoridades emprendían profundas reformas para abolir el Antiguo Régimen.

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